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Más allá del triangulo de las Bermudas

Fernando Ollero | 18 de abril de 2017 a las 12:33

Vamos a dejar aparcados, al menos de momento, las principales comidillas de esta Semana Santa: los aforamientos al paso de la cofradía de la Amargura, que a estas alturas parece un conejillo de indias, y los famosos sucesos de la Madrugá, y vamos a ver otras cosas.

Ya lo he comentado en alguna ocasión, la nueva Semana Santa es para elites, y no lo digo por aquellos que tienen la suerte de tener abonos en la carrera oficial o acceso a balcones privilegiados. Conocimiento del callejero de Sevilla y sentido de la orientación, tener en la mente horarios e itinerarios, saber calcular la longitud de los cortejos, tener una idea de la velocidad a la que pueden avanzar las cofradías son casi imprescindibles. Cualquiera puede ver que hay básicamente dos clases de público, el que se patea la ciudad, y el que planta su sillita a las primeras de cambio sobre todo en aquellas calles por las que pasan varias cofradías. Se critica el coto cerrado que puede suponer la carrera oficial, y sin embargo para bien y para mal no se habla de momentos sublimes que se pueden sentir en cuanto el cronometro y las vallas lo permiten.

Una de las cosas en la que pocos caen, volvemos los conocimientos sobre el callejero y los itinerarios  y horarios de las cofradías, es situarse en zonas que nos permitan una salida cómoda, eso o tener paciencia y esperar unos minutos a que se vaya disolviendo la bulla. Y sobre todo salvo que tengamos el paso justo delante no situarse en las bocacalles, al fondo siempre hay hueco.

Llama la atención que no se le meta mano a aquellos que acampan en lugares en los que no está permitido hacerlo. No lo digo yo, lo dicen las señales con las que riega nuestro ayuntamiento algunas zonas y que parece que están de adorno. Se retiran papeleras, contenedores de basura, se retranquean algunos kioskos, se quitan veladores, pero hay calles por las que literalmente no se puede pasar desde horas antes que aparezca la cruz de guía por allí.

No está resuelto en absoluto que hacer para que toneladas de basura no acaben esparcidas por el suelo. Sin ir más lejos el Domingo de Ramos la calle Cuna tras el paso de la Borriquita parecía el escenario de un botellón una noche de fin de semana cualquiera.

Se critican los planes de seguridad del CECOP, pero los cofrades de a pie hacemos en general muy poca autocritica. Igual soy un bicho raro, pero mi forma de ver cofradías, donde y cuando va cambiando con el paso de los años, huyendo de mitos y de lugares mitificados, e intentando buscar sensaciones y emociones; cada vez me resultan más tiernos y encantadores esos tramos de nazarenitos, que desprenden una alegría equivalente a la del día de Reyes, y me causan más admiración los últimos tramos, en los que las manos, los ojos y los andares de los nazarenos revelan toda una vida en la hermandad.

Los dineros de las cofradías en 1945

Fernando Ollero | 24 de febrero de 2017 a las 12:16

Listado del dinero recibido por las cofradías como subvención del ayuntamiento en 1945.  Extraído de la memoria de la comisión de cofradías asesora de la excelentísima corporación municipal.

Llama la atención que se reparte el total de lo recaudado por la explotación de las sillas, siendo por cuenta del ayuntamiento todos los gastos: prima de seguro de accidentes, descuentos del estado, timbres municipales, limpieza de la Catedral etc.

dineros-1945

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Entre los criterios para el reparto aquel 1945 se incluyó el numero de nazarenos, con un limite de 200, y el numero de nazarenos con cirio que entraban de vuelta con la cofradía en el templo.

criterios-1945

En aquellos años no había complejos y en la memoria se cita que el objetivo de la subvención municipal era contribuir al esplendor de las cofradías

Más sobre carteles

Fernando Ollero | 1 de febrero de 2017 a las 8:00

El cartel de las Fiestas de Primavera del ayuntamiento de Sevilla obra de Nuria Barrera Bellido creo que no ha dejado indiferente a nadie. Hay quien lo tacha de excesivamente clásico, como en otras ocasiones he comentado esta por ver si estamos preparados para técnicas y estilos más rompedores.

Vamos a dar un salto en el tiempo para ver los carteles que se editaron en 1967.

cartel Semana Santa 1967

Cartel feria 1967

Podemos comprobar que el de la Feria es mucho más atrevido que el de la Semana Santa.

Es solo mi opinión, el atrevimiento de Nuria Barrera en su cartel no está en la técnica que ha empleado, si no en plasmar algo que quien más y quien menos hace cada año, abrir el ropero donde guardamos nuestros sueño primaverales. Es complicado unir en un solo cartel dos fiestas tan antagónicas sin que el resultado este forzado, ella lo ha conseguido.

Nuestra particular des-memoria histórica

Fernando Ollero | 29 de marzo de 2016 a las 9:00

Para los rasgadores de vestiduras profesionales, este artículo no tiene nada que ver con la ley de memoria histórica, ni nada por el estilo; los que prefieran no seguir leyendo pueden darle al aspa que encontraran en la parte superior derecha de su navegador.

Continúan las palmas, abrazos, y el pase de manos por el lomo sobre el plan de seguridad puesto en marcha la Semana Santa que acaba de terminar. Voy a intentar desmontar, no es fácil el reto, algunas de las cuestiones que se van comentado por ahí dejando claro que los cuerpos y fuerzas de seguridad, ya sea del estado o locales, la Cruz Roja, y protección civil hacen lo que le indican desde instancias superiores, y que está claro que en una celebración que reúne a varios cientos de miles de personas planes de seguridad tiene que haber.

arahal

Foto: blog oficial de la agrupación musical Santa María Magdalena de El Arahal. La citada banda tras el paso del Cristo de la Salud de San Bernardo el Miercoles Santo de 1981. En la esquina del banco de España hasta la fuente de Mercurio hay publico de pie, vean donde llegaban los palcos de la plaza de San Francisco por aquellos años.

Para empezar hay que comentar que la Carrera Oficial que conocemos ha ido evolucionando. A principios de los años 90 se vallo por completo a excepción de la calle Sierpes. Desde años antes el aforo venia aumentando año a año, y esto unido a la costumbre del cangrejeo ocasionaba problemas. Hasta entonces los días de Semana Santa por la mañana el transporte público hacia su recorrido normal por la Avenida de la Constitución desde la Puerta Jerez, y seguía por la Plaza Nueva hacia la calle Tetuán, Velazquez y O´Donnell . El engorde de la Carrera oficial dio lugar a que se redimensionaran los cruces para el público, estrechándolos cada vez más. Quien más y quien menos recuerda el pasillo que se dejaba en la Campana hacia Martin Villa, las sillas no llegaban a la calle Tarifa, y era de libre circulación la de Santa María de Gracia. En la Plaza de San Francisco hay muchos más palcos, la ampliación por la calle Granada se empezó a poner en 1991, y por el lado del banco de España el tope actual se alcanzó en 1993.

Uno de los saltos hacia delante de los planes de seguridad en Semana Santa se dio tras los famosos incidentes de la Madrugá del año 2000, desde entonces las vallas, los aforamientos, la presencia policial creció, unos años los dispositivos eran mayores, otros años tenían menos recursos. Se empezó a hacer una especial vigilancia en la Plaza del Duque, en el cruce de Francos con la Cuesta del Rosario, y en la salida de la Catedral, especialmente hacia la calle Placentines. He leído por ahí que el primer aforamiento fue el de la calle Santa Ángela de la Cruz en 2004. A otra escala ya se aforaban la calle Alcaicería al paso de la Cofradía del Cristo de Burgos, Cerrajería cuando pasa la cofradía del Valle, y también se hizo un seguimiento en 1991 cuando la Borriquita paso por Jovellanos.  Más tarde se empezó a cortar el callejón del Postigo a la calle Arfe, donde está el restaurante la Isla.

En el entorno de la Plaza Virgen de los Reyes hemos visto de todo. Se cortó totalmente hace unos años el pasillo hacia la calle Placentines , se intentó derivar el flujo de público hacia la calle Don Remondo, se valló algún año todo desde la puerta de Palos hasta la embocadura de Conteros.En los últimos años no era raro ver policias apostados en las cubiertas del patio de los naranjos que dan a la calle Placentines, este año finalmente han optado por impedir el acceso por completo allí.

En la zona de la plaza del Duque desde hace unos años hay cortes selectivos en el cruce de Trajano con la calle San Miguel, así mismo se ha vallado por completo la parte que da a la calle Alfonso XII, rellenándola con sillas en las que aparentemente no se sienta nadie. También de forma puntual se valló por completo la plaza del Salvador, y se han ido realizando diversas pruebas en la plaza de la Alfalfa.

Además de todo esto se fue ampliando el puesto de la Cruz Roja en la plaza Nueva, se empezó a instalar otro puesto en la plaza de la Pescadería. Se fueron ampliando los cortes totales de tráfico en algunas zonas del centro, se ampliaron las zonas donde está prohibido el estacionamiento de vehículos, etc.

¿Qué es lo que ha sucedido este año? Que se han dotados los dispositivos de seguridad con más personal, y que el nivel de dureza con vallas y refuerzos policiales ha ido más allá del listón impuesto en 2001. Eso y que en algunos puntos se ha impedido acercarse al publico a menos de 15 metros de las cofradías.Y pese a que lo nieguen apenas se ha rectificado algunas de las medidas; en anteriores ocasiones a media que aumentaba el escándalo se aflojaba ostensiblemente la mano.

Desde hace 20 años entre una cosa y otra hay menos espacio en las calles del centro donde se pueda posicionar el público- ¿Alguien se acuerda cuando en la plaza del Salvador no había corralito para la cámara de cabeza caliente?- A lo que hay que unir las famosas sillitas de los chinos, este año se han visto menos fuera de la zona del triangulo de las bermudas (Catedral-Salvador-Alfalfa).

Ayer hablaba de la Semana Santa para las élites. Cuando queramos darnos cuenta toda una generación, la siguiente a la de las vallas, no habrá conocido otra cosa que no sea ver las cofradías como si estuviesen de picnic, y no sabrán como desenvolverse en el centro de Sevilla. Mientras los cofrades jartibles de verdad van haciendo incursiones en otros puntos de la provincia, saboreando otras sensaciones, y resguardándose de una puesta en escena que además de prefabricada resulta cada vez más incomoda.

Hay quien dice por ahí que todo el revuelo que se ha organizado en las RR.SS. esta provocado por gente cercana a Juan Ignacio Zoido, anterior alcalde de la ciudad. Yo pediría que no fuésemos tan simples, algunos recordarán el escándalo que se hubo hace más de dos décadas el primer año que se instalaron las vallas con panel superior para impedir la visión de las cofradías en los pasillos que rodean la plaza Virgen de los Reyes, y los que permiten la entrada a los establecimientos de la Campana y la Avenida. Por aquel entonces casi nadie tenia conexión de datos en su casa, y lo de las RR.SS no tenía, ni de lejos, la implantación que hoy conocemos

El próximo capítulo versará sobre los lugares mitificados, cofradíeramente hablando, y  como han evolucionado algunas de las cosas que rodean a las cofradías, y  otras cuestiones que pueden condicionar el comportamiento de cierta parte del público callejero.

P.D. :- “¡oiga, y usted solo sabe ponerle pegas a todo”

-Ya comentaré, para los más jartibles algunas pinceladas de Semana Santa de la güena.

Carteles

Fernando Ollero | 14 de enero de 2015 a las 16:00

Vistas algunas opiniones sobre el cartel anunciador del 450 aniversario de la aprobación de las primeras reglas de la hermandad de la Hiniesta, obra de Manuel Cuervo, solo cabe decir que no hay nada nuevo bajo el sol.

El cartel de la Semana Santa de 1984 editado por el ayuntamiento de Sevilla, obra de Rolando Campos, también estuvo rodeado de una fuerte polémica. Los concejales del grupo popular llegaron a pedir su retirada por violar los derechos de propiedad intelectual, al utilizarse en el collage fotos de Luis Arenas sacadas del libro Semana Santa de Sevilla, publicado en 1947. En aquel entonces ya hubo quien señalo que el cartel hería los sentimientos de los sevillanos por ser una obra de vanguardia que se apartaba del cartel clásico de Semana Santa.

Cartelsemanasanta

El cartel de Rolando Campos.

Un vistazo a los carteles de Semana Santa de los años 60 del pasado siglo puede llevarnos a preguntar, oiga ¿y eso de cartel clásico que es? ¿Quien mide el canon de lo clásico? Y sobre todo ¿Nos damos cuenta que todo lo relacionado con las cofradías evoluciona?. Otra cosa es que nos guste, o no, lo que veamos.