Vergonzoso

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

3E08F76E-4453-49A4-B95D-34EE48962375C1D91687-351F-4CF6-9CDE-EB16BFC63F2F26ACC3B4-BB9D-49F3-A4D1-5C8F585A4D1F60059E46-3672-46A1-8827-CD4DFDDBD691 DB8FEF26-2D05-49CD-88ED-A8EAA63A5435El candidato del PP a la alcaldía de Jerez regala una lavadora a dos vecinos de la barriada rural El Mojo. Encima era de segunda mano. La gente pierde el pudor por un voto.

El deterioro de la Barriada

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

Tito Floren

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

Cerdos

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

Hoy

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

La selva

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

BIC pá ná

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

A por el voto LGTBI

Fernando Santiago Muñoz | 21 de agosto de 2018

¡Ea!

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

El campito. Por Fernando Santiago

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

Cádiz, la ciudad antipalurda por excelencia, según Gregorio Marañón, nunca fue pueblo. No se fundó alrededor de la actividad agrícola como ocurrió con la mayoría de las ciudades andaluzas donde Jerez y Sevilla son el paradigma de lo rural elevado a la elegancia impostada por el camino de   la gomina y el pañuelito en el bolsillo de la chaqueta. Cádiz se fundó sobre el mar y el comercio. De hecho hace décadas la gente con dinero veraneaba en La Laguna , donde las familias con posibles tenían un chalet. Algunos iban a pasar el día a San Severiano como experiencia campestre. Con la inauguración del Puente Carranza la burguesía gaditana se fue a Vistahermosa y a partir de los 80 la gente con menos recursos empezaron a comprarse terrenitos en Chiclana, campitos se decía entonces. Por la misma cara se construían una casita donde pasar los fines de semana mientras la familia y los amigos se dedicaban a la jardinería y la construcción hasta el punto de que la mayoría estaban locos porque llegara el lunes para volver al dique, al muelle, a CASA o a Tabacalera. Con el paso de los años la casita se convirtió en un chalet, con fosa séptica, pozo, piscina y aire acondicionado pero la gente sigue diciendo “voy al campo” cuando se van al diseminado chiclanero, ese laberinto de casas ilegales que según Hernán Díaz alcanza la cifra de 30 mil, ahora se quiere legalizar (veremos el efecto llamada: ¿para qué pedir permiso si con el tiempo se regulariza?). 30 años después de los campitos chiclaneros algunos se compraron un adosado en el Novo y la mayoría empezaron a irse de crucero tipo Joyas del Báltico, Maravillas del Egeo, Mediterráneo Mágico y otras experiencias borreguiles. Se instalan en medio del secarral de Chiclana y el Colorao a pasar calor en el campito donde piensan que piscina y barbacoa es el paraíso en la Tierra. Síntoma de la decadencia de la ciudad, que entre puentes, carreteras y otras infraestructuras es cada vez menos urbana y cada vez más rural, de ahí que sea más importante Supervivientes, Sálvame o Mujeres Hombres y Viceversa que tener periódicos, teatros y librerías. Si Gregorio Marañón levantara la cabeza es seguro que ya no escribiría la famosa frase porque Cádiz no es ni cosmopolita ni portuaria. El signo de los tiempos, no hay que llorar sobre la leche derramada. Las nuevas formas de modernidad: atrapados los fines de semana en el campito previo atasco a la entrada de Chiclana, con menos papeles que una liebre pero todo el mundo feliz como una perdiz.

Fernando Santiago

Semáforo oculto

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

Paseo Marítimo . 11 de la mañana

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

De San Fernando a Santo Tomé

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

De isla a isla. Un cañaílla preso en Santo Tomé y Príncipe acusado de un intento de golpe de estado. José Manuel López Fernández es de San Fernando.

Un mes así

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

Genial Reguera, como siempre

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

Camarón visto por Arcadi Espada en El Mundo

Fernando Santiago Muñoz | 20 de agosto de 2018

CAMARÓN BIO

Mi liberada:

Cuando apuré la última hora de la serie de José Escudier y Netflix sobre Camarón no daba crédito: seis horas sin pronunciar la palabra droga. Era una proeza. Me embadurné rápidamente con los habituales provincianismos del tío de América. ¿Alguien podría pensar en una serie americana sobre un mito de semejante tamaño que se limitara a los rezos y a la imposición de manos? Al cabo de unos días hablaba con Julio Valdeón, el sobrino de América.

– Hombre, es lo normal. La serie tiene un material buenísimo…

– Impagable, ciertamente…

– Pero para tener ese material y los derechos de las canciones hay que pasar por los herederos…

– Voy viendo…

– Y los herederos imponen su ley. De ahí que la inmensa mayoría de películas sobre músicos sean hagiográficas. Sin la música y sin sus derechos no tienes película. Y así sale lo que sale. Un Sinatra en el docu de la Hbo que nuuuuunca tuvo que ver con la mafia. Un Dylan que en los setenta ni follaba ni se metía lo que se metía. ¡Etcétera!

Me quedé pensando en lo interesante que podría resultar una película silenciosa sobre un músico. ¡Mejor silenciosa que muda! Porque la mudez de Camarón, de la isla al mito es de amplio espectro. Las drogas -su ausencia- llaman la atención a cualquiera, porque influyeron gravemente en lo que el cantaor fue. Su notable genio quedó limitado por una adicción precoz, sostenida y profunda. El año próximo hará 40 de la edición de La leyenda del tiempo, el disco con que se quitó el de la Isla, para quedarse en un seco y convincente Camarón. Yo estuve en la presentación, libe. Y luego escribí para un periódico una nota, ya arrogante, pero ridícula. Tiene frases mayúsculas. Por ejemplo: “Soslayando nuestra [repara en nuestra] personal opinión sobre si la dialéctica del flamenco está definitivamente muerta”. O bien: “Un disco perfecto para que el capitoste [repara] Ruiz-Mateos pueda beberse su copita de Fino Pando sin que le azore la contundencia expresiva del lagrimazo por soleá”. Tacatá. La noche de la presentación en las bodegas Williams&Humbert, jerezanas, entonces propiedad de Ruiz Mateos y autoras de ese Fino Pando que corría como un grifo, Camarón y yo compartimos circunstancia: apenas ninguno de los dos podía tenerse en pie. Pero lo mío solo era fino. Y Camarón, además, tenía que cantar y solo gemía. Hasta su muerte temprana, a causa de un cáncer de pulmón, demasiados de sus recitales tuvieron ese aspecto. Las drogas y su consiguiente malaje acabaron convirtiéndolo en un cantaor de infinitas bulerías desmayadas, aunque con picos de encanto y hondura como nunca les dio nadie.

Pero no solo las drogas. Los enmudecimientos de la serie afectan a otros graves sucesos de su vida. Basta seguir con un ojo el libro de Enrique Montiel, titulado con algún exceso: Camarón: Vida y muerte del cante. Montiel, cuyas intervenciones en el documental son junto a las de Juan José Téllez un modelo de aplomo, ecuanimidad y conocimiento, relata, por ejemplo, lo que ocurrió la tarde del 17 de octubre de 1986, cuando el coche que conducía Camarón mató involuntariamente a dos hombres e hirió a su propia mujer y a sus hijos. O bien lo del sábado 27 de agosto de 1988, cuando encerraron al artista en el calabozo por amenazar de muerte a un policía. O la historia de Juana, que vive en Barcelona. La hija que tuvo de una novia paya de Madrid, con la que intimó a principios de los 70, y que la serie no menciona. Esta historia, por cierto, es perfectamente significativa de las maneras que gastan los herederos. Me cuenta Montiel: “Pese a que en el libro expliqué la historia de la hija con gran delicadeza, se formó un revuelo; tanto, que la Chispa me llamó por teléfono ‘para que borrara’ todo eso del libro. Y me hizo una sutil amenaza: me dijo que los gitanos son muy fanáticos de Camarón y eso no les había gustado….”.

El reparo a las ausencias es mayor porque la serie tiene, como te he dicho, un incalculable y conmovedor valor documental y una escritura cinematográfica apreciable. La monótona repetición de plegarias por su pronta resurrección se elevan, además, sobre un personaje ficticio, ejemplo de vida sana y hábitos saludables. Camarón bio, ciertamente. Este vacío de partida deja en aspiración imposible un asunto sociológico de calado como el de la influencia de Camarón sobre la abatida juventud de los 80 de Cádiz y los Puertos. Camarón es a la vez hijo y padre de un mundo, lleno de genialidad y de gracia, pero también de sordidez y desespero. Y una de las bisagras del cambio fundamental del flamenco en las últimas décadas: Camarón aprendió los cantes de viva voz en su familia, en los cuartos y en las ventas, pero sus próximos ya lo aprendieron todo en los discos, incluidos los suyos.

Hay algo más, incómodo, aunque habitual en las vidas de santos. A pesar de las apariencias, la vida y la obra no están contadas de atrás hacia adelante, sino de adelante hacia atrás. O sea, desde el mito hasta la cuna. La falacia retrospectiva provoca, de este modo, una sospecha: si el Camarón descrito no es más bien el resultado de lo que media entre aquel 1992 de su prematura muerte y este 2018 de su nimbada evocación. Es decir del amasijo del mito y no de la verdad viva de su arte. Camarón vivió en la más áurea edad del cante. Cantó en el tiempo de Mairena, de Tía Anica, de Terremoto, de Fernanda y Bernarda, de Chocolate, de Agujetas, de Caracol, de La Paquera, de Bambino y de La Perla. En 1980 cobraba unas 70 mil pesetas por recital. Pero ni siquiera era entonces el que más cobraba. Pulpón, el poderoso representante de los flamencos, pedía 10 mil más por Juan Peña el Lebrijano. Nuestra serie viene a decirnos, aunque con la suavidad con que expone cualquier idea, que la influencia del purismo perjudicó el aprecio contemporáneo de Camarón. Es posible. Pero hay otra razón que puede añadirse. Camarón compitió en vida con artistas devastadores. Algo que, con la excepción de Macanita, no ha pasado desde su muerte. Es así como cobra sentido aquel dicterio desabrido del cantaor y flamencólogo Luis Caballero que relata Montiel en su libro. Estaba aún caliente el cadáver de Camarón y Caballero intervino en el acto de presentación de un número monográfico y póstumo de la revista Sevilla Flamenca. Y allí dijo, según Montiel: “Camarón fue muy grande, pero como él ha habido diecisiete. Su virtud fue hacer canciones flamencas que conectaron con el público“. En mi juventud de fino pando conocí a Caballero. Era un hombre afable y entendido. Pero cantaba. Un día me dijo: “¡Pues no se pone un tío a bostezar mientras estoy cantando! Así que paré y le dije: váyase usted a dormir buen hombre y déjenos a los despiertos”. Me entró una irresistible solidaridad inversa. Pero aquella remota objeción crítica de Caballero debió discutirla al menos un minuto la serie de las seis horas netflix. Aunque fuese para desmentir que solo el tiempo y nada más que el tiempo es el autor de las leyendas.

Y sigue ciega tu camino

Sabina es dios (después del Cholo)

Fernando Santiago Muñoz | 19 de agosto de 2018

Veremos si se confirma que Joaquín Sabina vaya a ser el próximo pregonero. Sería el mejor  de la Era del Kichilato, con permiso de Las Niñas, después de los gatillazos de Pablo Carbonell y Antonio Segura . Lo que puede ocurrir es que Sabina pegue la espantá, como hace últimamente. O que a los 15´coja y se vaya, casi lo que hizo en el último concierto de Jerez (con el coche al pie del escenario). Así que esperemos con se lo tome con cariño y que cante la versión chirigotera del himno del Centenario del Atleti con Vera Luque y compañía.

4 gatos

Fernando Santiago Muñoz | 19 de agosto de 2018

Ruta sobre la Explosión

Fernando Santiago Muñoz | 19 de agosto de 2018

Gatomaquia. Por Fernando Santiago

Fernando Santiago Muñoz | 19 de agosto de 2018

Quienes hablan de Kapuscinski sin haber leído sus libros repiten hasta la saciedad el título de uno mal traducido “Los cínicos no sirven para este oficio”. El reportero polaco ascendido a los altares lo que quería expresar es que las malas personas no valen para el ejercicio del periodismo. Pues bien, yo pienso lo contrario, si me permiten la inmodestia de rebatir al santo. Yo creo que en el periodismo hace falta, como en la Guardia Civil: paso corto, vista larga y mala leche. Viene a cuento el preámbulo por el aumento de la población de gatos en Cádiz: ¿nadie se ha parado a pensar que igual tiene que ver con la plaga de ratas que hace un año había en la ciudad? Me malicio yo que la concejala de Protección Animal (y otras muchas cosas) Eva Tubío, en un alarde propio de su altura intelectual y política, pensó que mientras más gatos, menos ratas. Se inventó lo del carnet de alimentador de gatos y empezaron a proliferar las colonias de felinos , de manera especial en el Campo del Sur. Ya se sabe que Cádiz es ciudad amiga de los animales (no conviene extrañarse de tal declaración a pique del nivel de nuestra clase política) motivo por el cual no hay corridas de toros, aunque no haya plaza, y no pueden venir circos con animales como ha quedado demostrado con el Circo Rojo de la última levantera. Así el Ayuntamiento, en un alarde de transparencia, envía a los medios de comunicación la imagen de la soledad del poder, del desafío del gobernante en solitario frente a las decisiones difíciles: José María González en el patio de los Depósitos de Loreto reflexionando sobre cómo resolver la situación de la colonia de gatos sin alimentar que según parece vivían en tal lugar. Como se ha dicho aquí: digna de un monumento, una mezcla del Memorial Lincoln y de El Pensador de Rodin. Ese intrépido alcalde que hace una pausa en su agitada agenda, que se va con un fotógrafo a Loreto para pensar cómo resolver tal misterio, como si se tratase de buscar una solución a la manera en que se cruzan la Teoría de la Relatividad y la mecánica cuántica, a la explicación del Principio de Incertidumbre de Heisenberg o la explicación de la Teoría de las Cuerdas, los Agujeros Negros o la curva gravitacional. La meditación de Diógenes alcanzó el punto Alfa y el punto Omega del pensamiento al decidir que tres alimentadores oficiales entrasen en Loreto. La soledad del mando, el peso de la púrpura. Una última pregunta: ¿irían en coche oficial el fotógrafo municipal y el alcalde hasta Loreto o sigue vedado su uso?

Fernando Santiago