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Manifestación en favor de la libertad religiosa

José Antonio Martín Pereira | 26 de febrero de 2016 a las 12:44

A las doce de la mañana de este viernes, 26 de febrero de 2016, cientos de personas se han manifestado a las puertas del consistorio en favor de la libertad religiosa. La convocatoria espontánea surgió en la jornada de ayer a través fundamentalmente de las redes sociales, como respuesta a las amenazas de la extrema izquierda con representación política en el Ayuntamiento de Sevilla (Participa Sevilla, marca blanca de Podemos, e Izquierda Unida), tras conocerse que llevarían al pleno de hoy ocho medidas para una supuesta laicidad que curiosamente sólo afectan a las tradiciones católicas que perduran en la ciudad desde hace siglos. Se han vivido momentos emotivos en el rezo masivo de oraciones, así como se han lanzado consignas en contra de la persecución religiosa y el totalitarismo radical.

Se da la circunstancia de que ambas formaciones, que suman 5 de los 31 ediles que conforman el pleno en el Ayuntamiento hispalense, dieron su apoyo al PSOE para la investidura como alcalde a Juan Espadas tras los resultados de las pasadas elecciones municipales de mayo de 2015.

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Las medidas radicales

«Que el Ayuntamiento no mantenga más su presencia, ni como institución ni como representantes públicos, en cualquier acontecimiento y/o manifestación religiosa, lo que implica el cese de las invitaciones que se hacen desde Alcaldía a estos actos y la reserva de espacios para los grupos municipales en misas, procesiones u otros eventos de cualquier confesión».

«Que todos los actos organizados por el Ayuntamiento sean “exclusivamente civiles y sin connotaciones ni simbologías religiosas”. Y, del mismo modo, propone que el Consistorio hispalense no invite a éstos a los representantes eclesiásticos ni los considere autoridad pública».

«Se insta al Gobierno central a derogar los acuerdos con la Santa Sede para garantizar la separación total de la Iglesia católica y el Estado y acabar con la situación privilegiada de la que la institución eclesial viene disfrutando desde hace tiempo en numerosos aspectos sociales, educativos, culturales y económicos».

– Se apoyará la procesión denominada «Coño Insumiso». Participa Sevilla exige que se retire la denuncia contra la procesión del «Coño Insumiso», por la que hay cinco personas procesadas.

– Eliminar del nomenclátor a religiosos e imágenes devocionales. La moción de IU insta a «promover un callejero laico y aconfesional».

La libertad confundida

José Antonio Martín Pereira | 29 de junio de 2015 a las 11:42

La irrefutable realidad es que España vaga en su propio oasis, un escenario políticamente abrupto que amenaza con derrumbar los pilares de la propia sensatez y el respeto. Ya nos lo advertía el líder de la formación política cuya efervescencia preocupa a muchos e invade de optimismo a otros, si ganan las elecciones generales en nuestro país la iglesia desaparecería por falta de recursos económicos públicos. Y sus tiros no iban desencaminados a tenor de las primeras decisiones tomadas en los consistorios donde han conseguido colar el humo, ni en otro tipo de situaciones en las que la masa acompaña y donde aprovechan para radicalizar mensajes a bombo y platillo.

Entre cánticos de «hay que quemar la Conferencia Episcopal» abogaban los discípulos de Podemos la supuesta libertad que tratan de hacer ver al total de la sociedad. Ocurrió durante el desfile del Orgullo de Sevilla, y la provocación no da lugar a falsas interpretaciones o engaños.

Fuente: Youtube; usuario: Ismael Sirio López

La líder de Podemos en Sevilla se topa con la Semana Santa

José Antonio Martín Pereira | 13 de enero de 2015 a las 15:41

Inmersos en plena carrera electoral, y bajo el contexto de un panorama político (el nacional) peligrosamente permisivo, las palabras de la secretaria general de Podemos Sevilla, la hasta ayer semi-desconocida Begoña Gutiérrez, sobre un posible referéndum ciudadano para decidir la continuidad de la Semana Santa en caso de convertirse en la fuerza más votada generó un cisma en las redes sociales de proporciones mayúsculas.

En la entrevista publicada por Juan Miguel Vega para El Mundo, Gutiérrez respondió al hilo de si prohibirá la Semana Santa si gobierna que «en Podemos todo lo decidimos los ciudadanos y las ciudadanas. Si se llegara a plantear esa cuestión, serían ellos quienes lo decidirían». Bien por poner su nombre en el candelero, bien por falta de argumentos de futuro, o seguramente por ambas cosas lo cierto es que las reacciones no se hicieron esperar, y no hablamos de las de la capirotera cofradía que esconde sus opiniones bajo seudónimos en las redes sociales, plagada de frikis y ultras que poco bien hacen a la demostración pública de la fe, sino de otras voces como la del propio alcalde de la ciudad, Juan Ignacio Zoido, el cual exigió respeto «para una celebración popular con cinco siglos de historia».

Al tanto del revuelo, poco más tarde y a través de su cuenta (poco seguida) en Twitter, la líder en Sevilla de esta nueva formación política se vio obligada a matizar sus palabras asegurando que la Semana Santa es «una tradición arraigada que formará siempre parte de nuestra cultura», en un intento por arreglar el desaguisado montado.

Lo cierto es que cuanto más se acercan política y cofradías peor es el resultado, sin embargo eso no quita que de ahí a plantearse la continuidad de la Semana Santa en Sevilla u otras ciudades de las que forma parte de su acervo cultural hay un enorme abismo. Corremos, eso sí, el peligro de que este tipo de mensajes calen sobre una sociedad maleducada culturalmente, y ahí es donde entra en juego el papel que deben jugar las cofradías en la actualidad, cuyas directrices deben ahondar en un profundo clima de unión y respeto. La Semana Santa, en Sevilla, es mucho más de lo que una impresionante instantánea pueda revelar.

Semana Santa Sevilla

Precisamente para comprender mejor qué es o qué significa la Semana Santa de Sevilla acudamos a la literatura clásica, concretamente al primer epígrafe del capítulo sexto de la obra de Antonio Núñez de Herrera Teoría y realidad de la Semana Santa (1934), cuyas reflexiones podrían seguir aplicándose aún hoy día.

DENEGACIÓN Y AUSENCIA DE LA HISTORIA

La Semana Santa no había existido nunca. Es cierto que se celebró otros años. Pero auténtica existencia no tiene hasta este Domingo de Ramos. Las otras Semanas Santas pertenecen a la Historia, es decir, al recuerdo. Y toda memoria se va, desaparece con su caudal de tiempos y acontecimientos, ante el hecho sencillo de salir los nazarenos a la calle. La Semana Santa es incapaz de filosofia y de historia.
En estos días no se razona. Se siente nada más. Se vive y no se recuerda. La Semana Santa no ha existido hasta ahora mismo. Queda lejana toda cuestión previa. Inútil buscarle raíces teológicas o tubérculos históricos. Nace la Semana Santa en sí, para sí y por sí. Es autóctona, autónoma y automática. Nace y crece como una planta. Dura siete días y en este tiempo germina, levanta el tallo, florece, fructifica y grana.
Acaba finalmente cuando el postrer nazareno se descalza las sandalias y las envuelve en el último número de “El Socialista”.
El último nazareno, sí tiene su historia y su filosofía. En pesados artículos doctrinales ha leído algo sobre Hegel. También sabe que existe la interpretación materialista de la Historia. Pero ahora no se trataba de eso. No se trataba de Largo Caballero. Pero, ¡cuidado!, tampoco del Sumo Pontífice. Se trata de la Semana Santa.
La Semana Santa carece de antecedentes filosóficos y políticos. Es decir, no tiene antecedentes penales.
El último nazareno está contento. No siente haberle hecho traición a nadie. Ni siquiera a la Segunda Internacional. Él es, primero, sevillano.
Por lo demás ha cumplido con su deber. En la puerta del Ayuntamiento unos jóvenes tradicionalistas gritaban: ¡Viva la Religión Católica Apostólica Romana! Y él fue uno de los diez mil que pusieron las cosas en su sitio:
— ¡No! ¡Que viva la Semana Santa!
Son dos asuntos, señor. El nazareno envuelve sus sandalias en el último número de “El Socialista”.